De wetenschap staat dus niet los van het sociale en de link ermee zorgt er niet voor dat zuivere wetenschappelijke theorieën besmet worden door sociale factoren en zo minder waar worden. In Face à Gaïa, (vertaald als Oog in oog met Gaia, 2017) stelt Latour dat de natuur niet langer de stabiele achtergrond vormt van ons doen en laten. Iedere bijdrage aan het wetenschappelijk debat wijzigt de status van de oorspronkelijke uitspraak. Die theorie beschrijft de ontwikkeling van wetenschappelijke praktijken en controversen dan ook als het smeden van een stabiel netwerk van relaties tussen 'actanten'. Deze pagina is voor het laatst bewerkt op 22 nov 2020 om 23:17. Voebe de Gruyter. Wetenschap wordt niet getypeerd door een soort radicale breuk met de rest van de (sociale) wereld, maar simpelweg door een verschil in schaal: wetenschap weet meer associaties te leggen, meer actanten te rekruteren, en zo sterker te worden. Bruno Latour, born in 1947 in Beaune, Burgundy, was trained as a philosopher before studying anthropology in Côte d’Ivoire. De paradox hierbij is dat hoe méér teksten de voorgestelde associatie overnemen en deze, in een streven om eigen claims te funderen, positief bekrachtigen, des te vanzelfsprekender deze associatie wordt.[1]. Er zal dus ook ruimte moeten worden gegeven aan niet-talige elementen, zoals instrumenten. Latours vertrekpunt is een semiotische benadering van teksten waarin betekenis wordt opgevat als een relationeel effect. © 2020 Boeken.nl Alle rechten voorbehouden | Alle genoemde prijzen zijn inclusief BTW Fonds zoekt dialoog met Mister Motley, World Art Studies, Interview met Kitty Zijlmans, Kijk eens Blinkie, hoe mooi! Mariette Dölle over BLURRR. He is especially known for his work in the field of science and technology studies (STS). Met deze casestudie wilde Latour de talloze verbindingslijnen tussen wetenschap en maatschappij ontrafelen en met name de maatschappelijke machtspositie van het laboratorium analyseren.[1]. Tot zijn bekendste boeken behoren Laboratory life (1979), Science in Action (1987) en Nous n'avons jamais été modernes (1991). Volgens Latour zitten de Modernen gevangen in de politieke, religieuze en wetenschappelijke consequenties van een verouderd natuurbegrip. He retired from several university activities in 2017. Bruno Latour (rechts) zittend in Tomás Saraceno's bijdrage aan de tentoonstelling The Anthropocene Monument, Toulouse, Find all new books online at onomatopee.net. Translatie houdt in dat een andere positionering van een element (teken) ten opzichte van zijn context gepaard gaat met een verschuiving in de betekenis die aan dat element wordt gehecht. The Sociological Review 1990 38: 1_suppl, 103-131 Download Citation. Harvard University Press, 1999 - 324 pagina's. Tijdens zijn promotieonderzoek naar de katholieke filosoof/dichter Charles Péguy is hij van carrière veranderd: zijn sociale dienstplicht in Ivoorkust liep uit op etnografisch veldwerk naar de raciale verhoudingen in de industrie. He is especially known for his work in the field of science and technology studies (STS). Bruno Latour Dwarsdenker // Feature // 22.02.2015 // Rik Peters // Waarover heeft hij zich niet uitgelaten? Nature, he asserts, far from being an obvious domain of reality, is a way of assembling political order without due process. [1], Er zijn tegengestelde translatiemechanismen (positieve en negatieve modaliteiten). Actor-netwerktheorie (Actor-Network Theory), vaak afgekort als ANT, of sociologie van de translatie, is een benadering binnen de sociale wetenschappen die sociale fenomenen analyseert als (sociale) netwerken waarin de klassieke tegenstelling tussen actieve personen en passieve objecten in twijfel wordt getrokken. In dat tijdvak dringen de ecologische gevolgen van het menselijk handelen zich hardhandig op de voorgrond. Actant is een semiotische verzamelterm voor de heterogene menselijke en niet-menselijke krachten of tekens waaruit een wetenschappelijk netwerk wordt opgebouwd, zonder dat op voorhand de identiteit ervan als mens of niet-mens wordt vastgelegd. Dit programma pleit voor een symmetrische analyse tussen ware en onware theorieën. Latour is afkomstig uit een familie van wijnproducenten uit Bourgondië (echter niet de producent van Château Latour). Latour, B. BL did the 1864 Pasteur's lecture (abridged) on spontaneous generation where Pasteur demonstrated in a beautiful series of experiments that Pouchet, his adversary, had actually contaminated his vessels by neglecting what will become the rules of aseptic culture. Rusland door de camera van Rob Hornstra. Bruno Latour is een nachtmerrie voor boekverkopers en bibliothecarissen. Men kan niet vertrekken van het idee dat 'alles taal is' of door taal wordt gemedieerd. Mais, pour y parvenir, il faut peut-être d'abord s'efforcer de changer la notion même de société. This website is still under construction. 1 Review. "Bruno Latour (French: [latuʁ]; born 22 June 1947) is a French philosopher, anthropologist and sociologist. Dit staat bekend als de actor-netwerktheorie (ANT). Bruno Latour is professor at Sciences Po Paris and director of the TARDE program (Theory of Actornetwork and Research in Digital Environments). Antropologie is sindsdien Latours thuishaven, maar hij is altijd een tegendraadse antropoloog geweest. De overtuigingskracht van een tekst wordt versterkt door vele krachten op één lijn te brengen. Daarbij heerst een fundamentele asymmetrie tussen het Westen en de exotische Ander: de Westerling kan de Ander beschrijven en verklaren, maar zelf ontsnapt hij aan de etnografische blik die hij aan anderen oplegt. Taal is slechts één mogelijke relatie tussen de dingen, terwijl er talloze andere translaties mogelijk zijn. Behalve met sociologische studies naar fenomenen zoals de constructie van wetenschappelijke feiten, houdt Latour zich ook bezig met filosofische reflecties over de aard van onze huidige wereld. Aramis, ou l'amour des techniques: een rapport over een mislukte poging om het Parijse metrosysteem te moderniseren – sociologie? Dan toch filosofie? His first book, Laboratory Life (1979), translated into six languages, applies ethnographic methods to describe the daily functioning of a Californian laboratory. We Have Never Been Modern by Bruno Latour, 9780674948396, available at Book Depository with free delivery worldwide. Het is de toepassing van de antropologische benadering op een modern fenomeen zoals de wetenschappelijke praktijk. karolien [​at​] metropolism.com Latour, B. “Bruno Latour stelt dat we de bouwstenen van de sociale orde niet moeten zoeken in de ‘abstracte’ vormen van maatschappelijkheid (zoals normen, waarden, rollen, gedeelde betekenissen), maar in duurzame materiële objecten, zoals gebouwen, machines, verkeerssystemen, wetten, bibliotheekcollecties, classificatiesystemen, psychologische tests en kunstwerken.” Få En ny sociologi for et nyt samfund af Bruno Latour som bog på dansk - 9788750039648 - Bøger rummer alle sider af livet. Methodologische voorschriften voor wetenschapsantropologisch onderzoek zijn[1]: Wetenschap onderscheidt zich volgens Latour van andere menselijke bezigheden niet door haar logica, maar door haar 'associologica': haar vermogen de bestaande orde te transformeren door nieuwe verbanden te leggen. De avond wordt georganiseerd door de Stichting Internationale Spinozaprijs, de Ambassade van de Noordzee en Felix Meritis en is te volgen via livestream. Ze zijn daarentegen steeds het resultaat van een wetenschappelijke controverse en moeten dus zelf ook worden verklaard. Læs Lyt Lev blandt millioner af bøger på Saxo.com. De tekst is beschikbaar onder de licentie. Bruno Latour: Beangstigend, dat we op Covid-19 reageren door een wereldcrisis aan te wakkeren 'Schande! De vroege studies van Latour zijn te situeren in de lijn van het 'sterke programma' van auteurs als Barry Barnes en David Bloor in de wetenschapssociologie. Om deze asymmetrie recht te trekken, heeft Latour in de jaren zeventig antropologisch onderzoek gedaan in een bastion van westerse rationaliteit: het laboratorium. De ontwikkeling van de moderne wetenschap is in zijn ogen niet te beschouwen als een radicale breuk met het voorgaande, maar enkel als een verschil qua schaal van associaties tussen de dingen. Jij bent dodelijker dan Covid' en 'We zijn open maar het is alsof we dicht zijn'. Bruno Latour is a Professor at the Centre de Sociologie de l'Innovation, Ecole Nationale Sup�rieure des Mines de Paris. La vie de laboratoire en la science en action: etnografisch onderzoek naar de wetenschappelijke praktijk in een laboratorium – antropologie? In plaats van de waarheid van een theorie als zijn eigen verklaring te zien, en onware theorieën te verklaren door sociale stoorfactoren, dienen beide gelijkaardige verklaringen te krijgen. • & Steve Woolgar, Laboratory life: the social contruction of scientific facts, Parijs, La Découverte, 1979, Franse vertaling: 1988 Wanneer een ontstaansgeschiedenis helemaal is verdwenen zeggen we dat een bewering een black box is geworden. Terwijl de neuro-endocrinoloog Roger Guillemin in een lab in Californië bezig was aan een onderzoek naar neuropeptiden dat hem in 1977 de Nobelprijs opleverde, zat Bruno Latour in een hoekje van datzelfde lab aantekeningen te maken over de rituelen, praktijken en instrumenten van de wetenschappers. Pas achteraf, wanneer wetenschap in actie (science in action) overgaat tot kant en klare wetenschap (ready-made science), komen wetenschappelijke theorieën naar voren als een afspiegeling van de werkelijkheid zonder manipulatie of sociale invloeden. He was also a Centennial Professor at the London School of Economics. Alles wat kracht uitoefent of weerstand biedt is een actant. Een intellectueel portret. Bruno Latour. Agnosticisme ten aanzien van de inhoud van wetenschap is de enige manier om grensgevechten rond de afbakening van het wetenschappelijk domein te observeren, zonder daarin zelf betrokken te raken. In dit zogenaamde antropoceen zijn mensen, dieren, planten en dingen onlosmakelijk met elkaar verbonden. Bruno Latour, van oorsprong wetenschapsfilosoof met een gezonde neiging tot relativeren, is uitgegroeid tot een van de leidende figuren in het debat over het Antropoceen. Filosoof Bruno Latour: 'We moeten ons leven veranderen, de aarde kan onze last niet meer dragen' We moeten ons leven veranderen, want de aarde kan onze last niet meer dragen. Beide kunnen ze als bondgenoot dienen om het netwerk van zijn wetenschappelijke theorie te vergroten. In 1947 werd hij geboren in een geslacht van wijnboeren in de Bourgogne (niet te verwarren met Château Latour uit Bordeaux). Waarover heeft hij zich niet uitgelaten? Bruno Latour , socioloog en filosoof in 2018. De studie van wetenschap in wording vraagt dus om uitbreiding van het klassieke semiotische kader dat zich tot louter teksten beperkt. Het leggen van de verschillende associaties tussen de elementen van een netwerk, zoals de bodemstalen van een experiment en de grafieken en artikels die erop steunen, vereist een vorm van arbeid. He is especially known for his work in the field of science and technology studies (STS). In Nederland is de kans groot dat je zijn boeken onder ‘filosofie’ vindt, in Frankrijk zal hij eerder bij ‘sciences sociales’ liggen, in de VS onder ‘science and technology studies’. A scientist friend asked Bruno Latour point-blank: “Do you believe in reality?” Taken aback by this strange query, Latour offers his meticulous response in Pandora’s Hope. Dat wil dus zeggen dat de onderzoeker de wetenschappelijke praktijk moet onderzoeken zonder enige vooronderstelling over wat er precies gebeurt. Having been trained as a philosopher, then an anthropologist, Bruno Latour specialized in the analysis of scientists and engineers at work, and published works on philosophy, history, sociology, and the anthropology of science. He is especially known for his work in the field of science and technology studies (STS). He was educated in Dijon, where he studied philosophy and Biblical exegesis. Swierstra, Tsj., "Bruno Latour" in: Maarten Doorman. Latour observeerde in deze eerste studies onderzoekers in het laboratorium en beschrijft wetenschap als een sociotechnische constructie. Volgens Bruno Latour leven we in een nieuw klimaatregime, waarin de invloed van de mens op de natuur allesbepalend is en we talloze verbindingen aangaan met de natuurlijke wereld. Bruno Latour was trained first as a philosopher and then an anthropologist. Zo luidt de onheilspellende boodschap van de Franse filosoof Bruno Latour. Bruno Latour, van oorsprong wetenschapsfilosoof met een gezonde neiging tot relativeren, is uitgegroeid tot een van de leidende figuren in het debat over het Antropoceen. Van moeder aarde tot feminisme: Long live matriarchy! Hierin verschilt ze niet kwalitatief van andere sociale praktijken, maar enkel qua schaal: wetenschap weet zich te onderscheiden doordat ze enorme aantallen mensen en niet-mensen weet te verbinden tot een netwerk.[1]. From 1982 to 2006, he a was professor at the Centre de Sociologie de l’Innovation at the … Een uitspraak kan als objectief feit worden gekwalificeerd door het van zijn ontstaansgeschiedenis te zuiveren, of juist als artefact worden gezien door het aan zijn subjectieve, plaats- en tijdgebonden oorsprong te koppelen. Bruno Latour wierp zich in de late jaren ’70 op als de eerste ‘wetenschapsantropoloog’. Bruno Latour, "Changer de société, refaire de la sociologie" La Découverte | 2006 | ISBN: 2707146323 | French | PDF | 391 pages | 51.9 MB " Il faut changer de société ", dit-on souvent et on a bien raison, car celle où nous vivons est souvent irrespirable. Latour zelf deed enkele jaren veldwerk binnen het Salk Institute for Biological Studies. Samen met Michel Callon en John Law behoort Latour tot de grondleggers van de actor-netwerktheorie. Bruno Latour, Centre de Sociologie de L'Innovation Bruno Latour. Een uitspraak dwingt instemming af door te leunen op de overtuigingskracht van anderen. A scientist friend asked Bruno Latour point-blank: “Do you believe in reality?” Taken aback by this strange query, Latour offers his meticulous response in Pandora’s Hope. OF BESTEL: [email protected] (€9,95 incl verzending), Mail naar: Neem nu een abonnement op Metropolis M en bespaar 40%! NU IN DE WINKEL. Huit conférences sur le Nouveau Régime Climatique (2015), en anderzijds op een positieve invulling van onze huidige 'moderne' wereld, bijvoorbeeld in Enquête sur les modes d'existence (2012). In zijn nieuwste boek verbindt hij … Dit is ook een ambitie die Latour heeft in zijn werk, maar hij is daarnaast ook steeds verbaasd dat er zo veel kritiek is op deze benadering, alsof elke sociale verklaring van wetenschap eigenlijk een kritiek is op de wetenschap zelf. Uitreiking Spinozalens 2020: Bruno Latour Op 24 november 2020 ontvangt de Franse socioloog en filosoof Bruno Latour in Felix Meritis de Spinozalens 2020 uit handen van Femke Halsema. Wil men wetenschappelijke praktijken begrijpen, dan dient men oog te hebben voor de acties van mensen, instrumenten, atomen, kapitaalstromen, wetenschappelijke artikels enzovoort. 1 Reviewen. Een intellectueel portret. De ecologische mutatie die zich sinds het einde van de 20e eeuw aan het voltrekken is, betitelt Latour als het Nieuwe Klimaatregime. We zijn toegetreden tot het drama van de geogeschiedenis, het tijdvak van het antropoceen. Het resultaat is Latours eerste boek Laboratory Life, dat hij samen met Steve Woolgar schreef. (2013) ‘Another Turn after ANT: An Interview with Bruno Latour’, Social Studies of Science, 43(2): 302-313. Raffiamaffia of internationaal toonaangevend? If you have the appropriate software installed, you can download article citation data to the citation manager of your choice. Daarin wijkt de oude natuur voor een wezen in beweging, waarin menselijke activiteit en natuurlijke wereld talloze onverwachte verbindingen aangaan: Gaia. Latour was tijdens zijn studie filosofie naar eigen zeggen ‘militant katholiek’, maar tegelijk volgde hij de recentste ontwikkelingen in het postmoderne denken (Derrida, Michel Serres, Deleuze en Guattari,) op de voet. After teaching at the École des Mines de Paris (Centre de Sociologie de l'Innovation) from 1982 to 2006, he became Professor at Sciences Po Paris (2006–2017), where he was the scientific director of the Sciences Po Medialab. Bruno LaTour was born in the French province of Burgundy, where his family has been making wine for many generations. Latour heeft geschreven over Louis Pasteur, de uitvinder van het pasteuriseren – wetenschapsgeschiedenis? Strategieën voor de lange termijn + Nieuwe Collectie. Callon, Michel, Latour, Bruno (1985), ‘Pour une Sociologie Relativement Exacte’, mimeo, Paris, Ecole Nationale Supérieure des Mines. Hij verwijt het onderscheid tussen subject en object, maatschappij en natuur, de oorsprong van deze neiging tot asymmetrie te zijn. Bij de verklaring van het verloop van controversen dient men geen beroep te doen op de latere uitkomsten ervan. Deze dingen zijn niet bij voorbaat met elkaar verbonden, maar moeten verbonden worden via een vertalingsproces, dat Latour typeert als 'translatie'. Wetenschappers leggen netwerken van referentie aan, waardoor een diagram verwijst naar een machine, die op zijn beurt verwijst naar de organen van een proefdier, enzovoorts. Bruno Latour announces his project dramatically: "Political ecology has nothing whatsoever to do with nature, this jumble of Greek philosophy, French Cartesianism and American parks." Bruno Latour is a French philosopher, anthropologist and sociologist. Al deze verschillende interesses komen bij elkaar in zijn recente werk over het antropoceen. In recenter werk focust Latour enerzijds op de wetenschappelijke en politieke debatten rond klimaatverandering, zoals in Politiques de la nature (1999) en Face à Gaïa. Having been trained as a philosopher, then an anthropologist, Bruno Latour specialized in the analysis of scientists and engineers at work, and published works on philosophy, history, sociology, and the anthropology of science. In zijn poging een nieuw paradigma voor wetenschap en politiek uit tekenen, neemt Latour de controversiële Gaia-hypothese van James Lovelock als uitgangspunt. Wetenschap in wording bestuderen en deze fase niet verwarren met haar resultaat. Het lot van een uitspraak ligt in de handen van diegenen die hem doorgeven. De wetenschap is zelf juist door en door sociaal, net als de andere culturele sferen. The Sociology of a Few Mundane Artifacts’’ (1992) Posted on November 30, 2018 by kerrylynndelsarto *take a moment to try to put yourself in the mindset of Latour and think of all the non-human objects around us in this new space* Dit impliceert niet enkel meer een symmetrie tussen ware en onware theorieën, maar ook tussen subjecten en objecten. [1], Door het translatiemechanisme wordt de auteur plaatsvervanger en woordvoerder van velen. Harvard University Press, 1999 - Science - 324 pages. Dutch Design. "Bruno Latour (French: [latuʁ]; born 22 June 1947) is a French philosopher, anthropologist and sociologist. In welke kast zet je Latour? Bruno Latour, Centre de Sociologie de L'Innovation Bruno Latour. Zelfs binnen een boek springt hij van domein naar domein: Pandora's Hope begint met een verslag van bodemonderzoek in Brazilië, gaat door met reflecties op de wetenschappelijke methode, en eindigt met een uitgebreide kritiek op Plato. Hij bestudeerde de totstandkoming van wetenschappelijke kennis met het instrumentarium van de antropologie: door in het laboratorium te observeren hoe wetenschappers hun ontdekkingen deden. Een wetenschappelijk feit wordt sterker als het meer associaties weet te leggen, simpelweg omdat het voor anderen dan moeilijker wordt dit feit te weerleggen. Bruno Latour on kehittänyt yhdessä Michel Callonin ja John Law’n kanssa toimijaverkkoteorian, ANT (actor-network theory).). He then went to Africa, to complete his military service, working for a … Hij beperkt deze benadering niet tot teksten alleen, maar breidt haar uit tot alle betrokken actoren, zowel mensen als niet-mensen. Dit nauwgezette onderzoek naar de praktijk in het laboratorium heeft geleid tot het idee dat een wetenschapper de feiten niet ontdekt, maar construeert. In zijn eigen werk, maar ook in het werk van Michel Callon en John Law, wordt het programma van Bloor dan ook geradicaliseerd tot een 'principe van algemene symmetrie'. Bruno Latour (s.1947 Beaune, Ranska) on ranskalainen filosofi, antropologi ja tieteensosiologi.Hän toimii politiikan tutkimuksen professorina Pariisin Sciences Po-instituutissa.Koulutukseltaan hän on filosofi ja antropologi. De visie op wetenschap die Latour in de actor-netwerktheorie ontwikkelt, krijgt met een reeks boeken rond de klimaatverandering een steeds nadrukkelijker politieke lading. Bouwhuis en Elkoussy winnen Abraaj Capital Art Prize, interview met Jelle Bouwhuis, 'Niet treuren maar zeuren' Bruno Latour. In 1999 Bruno Latour organized for Hans Ulrich Obrist a series of reenactment of public lectures famous in science. Bruno Latour: ‘‘Where Are the Missing Masses? Het traditionele model van antropologie is dat een rationele Westerse onderzoeker de irrationele gebruiken en overtuigingen van exotische volkeren in kaart brengt. Beeld Maartje Geels Zojuist is in Amsterdam is de Spinozalens toegekend aan Alan Turing (1912-1954) en aan Bruno Latour (1947). Over publieke dingen en de res publica' in: Krisis 2005:2, De wetenschapsantropologie van Bruno Latour, https://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Bruno_Latour&oldid=57597537, Wikipedia:Lokale afbeelding anders dan op Wikidata, Wikipedia:Pagina's die ISBN magische links gebruiken, Creative Commons Naamsvermelding/Gelijk delen, Vertrouwd raken met wetenschappelijke praktijken of controversen, Vooroordelen over wat daar gebeurt en wat kennis is zo veel mogelijk thuis laten, Sceptisch staan tegenover verklaringen voor wetenschappelijk succes of falen die uit hun context zijn losgeweekt. Bruno Latour. De kunstenaar als homo universalis 2.0 Word nu abonnee en krijg het eerste jaar 40% korting op de winkelprijs. Om een bepaald hormoon te kunnen isoleren, is een hele batterij aan instrumenten, praktijken en concepten nodig: het hormoon wordt niet ‘aangetroffen’ in een proefdier, maar zorgvuldig gefilterd en geïsoleerd. METROPOLIS M NR 1-2015 WORLD OF INTERIORS & ANTROPOCEEN, Prins Claus Fonds toont werk van laureaat Liang Shaoji, 'Ik heb het idee dat iedereen bang is'. Simply select your manager software from the list below and click on download. Bruno Latour (/ l ə ˈ t ʊər /; French: [latuʁ]; born 22 June 1947) is a French philosopher, anthropologist and sociologist. Eerder dan te vertrekken van een maatschappij van subjecten die een natuur van objecten dient te analyseren, wil de actor-netwerktheorie vertrekken van een neutraal vertrekpunt. Bruno Latour, 'Van Realpolitik naar Dingpolitik. Barbara Kiolbassa convened Bruno Latour and Peter Weibel to explain to the public what is the "terrestrial" as part of the lectures of the... Posted: June 28, 2020 English translation by Timothy Howles of the AOC piece on "economisation" Maar geen van deze categorieën dekt zijn hele oeuvre. Bruno Latour a rejoint Sciences Po en 2006 comme Professeur des Universités, avant d’en devenir directeur adjoint et directeur scientifique à la rentrée 2007. Vanaf de jaren 90 werkte hij dit uit tot een algemene kritiek op de moderniteit en beweert hij dat we in feite nooit modern zijn geweest, tenminste niet op de wijze waarop we dachten. De onderscheidingen tussen wetenschap en niet-wetenschap, het sociale versus het technische, of natuur versus maatschappij, kunnen nooit dienstdoen als verklaring want staan nooit aan het begin van het proces. De wetenschapper maakt in de praktijk geen onderscheid tussen mensen en dingen. LEES VERDER OVER LATOUR EN HET ANTROPOCEEN IN METROPOLIS M NR 1-2015 WORLD OF INTERIORS & ANTROPOCEEN. Ze moeten dan ook alle gelegde associaties naar andere teksten, experimenten en logische argumenten weerleggen. Translatie heeft een tweeledige betekenis:. De zigzaggende beweging van zijn oeuvre weerspiegelt de zigzaggende beweging van Latours biografie. De 1982 à 2006, il a notamment été professeur au Centre de sociologie de l'innovation, professeur invité à la LSE et au département d'Histoire des sciences d'Harvard. (€9,95 incl verzending). Bruno Latour (Beaune, 22 juni 1947) is een Frans socioloog en filosoof die zich voornamelijk bezighoudt met wetenschapssociologie en technieksociologie. Google Scholar Durkheim, Emile ( 1915 ), The Elementary Forms of the Religious Life, London , George Allen & Unwin . Bruno Latour is a Professor at the Centre de Sociologie de l'Innovation, Ecole Nationale Sup rieure des Mines de Paris. Heleen Pott, Filosofen van deze tijd, Amsterdam, Prometheus, 15e druk (2019), p.483-499. Wetenschapsantropologie is de studie van de ontwikkeling van wetenschappelijke praktijken en controversen vanuit het besef dat wetenschap en maatschappij onderling nauw verweven zijn.